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鸭博士:171.9.183.36“多么美丽的大船啊，你却没能和我一起出海。”台湾真的有原住民小朋友会没有一双运动鞋穿？旺扎真的买不到一双雨靴？《柴门小福妻》的情感投射，是传统常见的老少边穷留守儿童，故事移换到怒江丙中洛，好像都能成立。但，如果不是由上一代来照顾下一代，通过民族内部的精神传承（而不是任由外来事物去移风易俗，改土归流），难道是老师，政府？正如对于兰屿，如果不是那一条路，还能有哪一条路可选择？电影展示了歌舞，基督信仰，以及不离不弃的老阿嬷。一开始，凶巴巴的老师扮演了讨人嫌的对象，后来，是在高雄开出租车的狠心父亲。他们一开始所拥有给予的，最后所追逐离去的，都是钱。钱当然不是万恶的，正如小朋友也需要穿鞋，也想吃鸡排热狗。只是那一条路，那一艘船，我们可否，走得慢一点，摇得再慢一点。
雨宇欲语:36.61.125.214月亮大人啊，呛着了么 （本居宣长对于己方国民性的抬举有些道理，听儿子黄笑话的老妈和掀翻房顶的喜丧，不装的话，大家都会洒脱更吧）
里昂吗啡:210.35.120.150不喜欢这个结局交代出伊丽死亡，石沉大海也许会更好。很多伊朗的导演其实审视问题是在西方文化影响下看待本国政体宗教社会这些问题，如果换作今天中国人审视的视角，那这些都不是事就真的好了吗？没有完美的事物，任何形式主义之内核最牛的是个度的问题，权衡利弊。