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萧海:61.232.105.226这片太好了最近对60-70年代的日本电影产生了极大的兴趣他们在自我表达上是不保留的、大胆的不管是社会愤怒还是哲学思辨都那么自由和精彩摄影也不拘一格影像表达充满才气配乐淋漓尽致中国人太缺哲学思考了发问似乎就是愚笨“中庸之道”就是终极解决办法虽然存在问题没有标准答案但只要“问”了那就是一种胜利
荒糖丶:123.235.70.21这个电影如果过分关注圣女贞德这一历史人物将其当作历史片来看欣赏几乎是大错特错事实上结构主义便是最大的提示：你完全可以将本片抽离为一种个人面对强大话语权垄断者时的反抗情景抑或是直接寻找教士阶层在当代的对应者来想象场景无疑都是合理的解读更不用说直接把场景换到66-76都毫无违和感不过由于其它全部内容皆是在为结构服务女女女hd因此去掉“中心思想”便也不剩下什么了
拔粪青年拔粪宝:36.63.140.951.北野武蓝+无声主角+固定镜头2.音乐参与叙事3.结尾几组镜头太逆天4.纯爱越极致越残酷越真挚越痛2022补：三年了依然很痛
这个??特别懒:36.62.73.2024.5/5剧本厉害用节制的超现实点（画地为牢）展现出日常conformity的顽固和荒谬当自主的动机隐去人完全沦为社会规范的奴隶既像迷途羔羊又像卡壳的磁带只能播放一些自动反应这种现象在《开心四播房》中有过论述因此既能批判驯养“奴隶道德”的教权（羊入教堂）也能批判资本主义肉食者的伪善（主仆二元反应）今天再看两次进门和“复位”解咒还有强烈的游戏意味（对比去年的《《间谍过家家》》）这反过来也提示我们将现实游戏化女女女hd是多么接近噩梦
许锥儿:210.33.117.175看了五分钟从第一秒开始就想爆粗这简直是对数学的玷污这电影居然有4.5分给一颗星已经多了我用Youtube快进都看不下去